一
認識他時，他是三十邊沿的年歲，我是二九年華的一朵花。
記得第一次帶他在家人面前亮相時，母親聽聞「海口腔」，知道他不是在地的「蕃薯仔子」而是飄洋過海的金門人，表情凝重地詢問在前線當過兵的叔叔，答覆是：「那是當兵不得已才去的地方。」
進一步知道他的軍人身分，叔叔第一個反應是：「這把年紀了還在當兵？是不是有什麼問題（當年很多在社會上混不下去的人，選擇當兵）？」
我搖頭擺手：「不是，不是，他是軍官學校畢業生，是國家栽培的職業軍人。」
家人聞言，異口同聲要我們分手，父親甚至用威脅的語氣說：「查某子嫁互兵仔，甘願剁互豬母食。」
住在隔壁村的姑姑，聽說姪女兒的結婚對象是軍人，一副不可思議的表情說：「也無缺嘴（兔唇）嘛無跛腳，為啥米欲嫁兵仔？一朵水水花，插在牛屎！」
民國五、六十年間，大部分台灣人（尤其是鄉下）的觀念中，軍人與外省人，是相同的等號，指的都是三十八年隨政府來台的中國人。
這些離鄉背井遠離親人的單身漢，在反攻大陸的希望越來越渺茫，留在台灣落地生根的觀念越來越強烈的當時，為了傳宗接代，一個個為結婚不過，卻也讓一些身體殘缺、智能不足，或離婚、喪偶等，結婚條件比較薄弱的女子，有了安定的歸宿。
因此「若無人愛，就嫁外省朗。」是當時台灣人普遍的觀念。事實上，那些為結婚而結婚的外省人，不乏見多識廣滿腹詩書的知識份子，只是在大環境的催逼，不孝有三無後為大的傳統壓力下，成為婚姻的犧牲者。
這是當時的社會現象，是歷史的潮流，是戰爭的悲劇。
我努力跟家人解釋，他不是一般的外省人，他跟我們一樣說閩南話，有父母、有兄弟姐妹，他的家在離島金門。然而，任憑我怎麼解釋，他那遙不可及的家庭背景，和軍人身分始終是家人反對的力道。
也許是愛情的力量，也許是年幼無知，也或許是他那不可抗拒的憨厚氣質，讓我在那非正式的求婚儀式中，不加思索就點頭答應了。至於父母親的殷殷告誡，叔父姑母愛的建言，和那全然陌生的家世背景，都不在我的考慮範圍。
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